從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

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開直播提高人氣的方法：  買Facebook在線觀看人數包月

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 YouTube在線灌觀看人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 Facebook衝觀看人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 買Facebook在線直播人數

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 買TikTok在線直播人數

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 Facebook在線直播人數灌水包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 抖音在線直播人數灌水

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。蝦皮Shopee直播人數灌水包月

堅持，是最好的品質　　文/一直特立獨行的貓　　　　我是一個有點小聰明的人，或者說腦子比較快，也因此從小到大一路走來以為憑著小聰明和滴溜溜轉的腦子就能玩轉一切。別人反應不過來的事兒我眨眨眼睛就懂了，別人聽不懂的話我聽一半就知道后半句是什么了，別人要集中精力去聽的課，我一邊走神一邊聽課還能一邊喝可樂。因此，我從來都不是最用心的那一個，盡管我有時候也還算個認真的人。　　　　我一直以來都沉浸在小聰明的美麗世界里，直到年后我的生活和職場里突然發生了好多事，在很多幾近崩潰和焦躁的瞬間，我發現小聰明這件事已經吞噬了我的心很久，只是我一直不知道也不在乎而已。就拿職場來說，別人需要寫三五個小時的工作，我只要稍微用點心一個小時就能做完，于是在剩下的幾個小時里吊兒郎當逗逗這個調戲一下那個。于是我浪費了大把大把的剩余時間，以至于我對自己目前的水平和能力很不滿意。心思悔恨之余，認真工作了一個星期，雖然辛苦萬分，但卻收獲巨大，不禁更加后悔之前浪費過去的所有好時光，內心也突然嚴肅了起來。　　　　其實像我這種有點小聰明的人周圍生活和職場上有很多很多，但大抵上單單靠聰明能走的挺拔長遠的寥寥無幾，反倒是那些一直以來勤勤懇懇的用心生活和工作的人總能開出絢爛的花朵。聰明人總喜歡靠著自己的這點優越感對很多事情沒有耐心，總覺得就咱這腦子去哪兒不是一朵奇葩，還用得著這么費時費力費工夫嗎？聰明人總是在遇見陌生人或者前輩的時候最先受到賞識和贊嘆，因為誰不喜歡跟腦子快的人聊天合作呢？聰明人更加容易因為看起來好有靈氣而領導被寬容很多小毛病和小缺點，因為討人喜歡上班遲到一點沒關系啦，其實越來越多的小毛病不被糾正和改變才是阻礙長遠進步的絆腳石。但更可怕的是，這年頭聰明人挺多，縱觀一個辦公室里上躥下跳的那些人，也一定都是聰明人。所以，大家都只是想在一個都是聰明人多的環境里爭做看上去更加聰明的人。于是，太多的聰明人都折在了無心這個節點上。倒是那些看上去不那么靈光的人們，那些不怎么被前輩看好，那些總被別人因為不那么喜歡而挑毛病的人，他們用心用力用時間來換取了很大的回報。　　　　其實聰明人如果能用心更多一些就可以有很大的收獲和成就，但偏偏聰明人總會因為自己有點小聰明而不拘小節，或者因為受人寵愛而覺得沒必要那么苛責自己。其實缺乏長性和耐心的聰明人只要再堅持一下下，就可以克服掉很多缺點和毛病，比如再專心一點，再用心一點，再多聽別人講幾句話，再多沉下心來學習一點，只需要在多堅持一點點，便可以看到不一樣的花朵。　　　　曾經寫過一篇文章叫做《挺住，意味著一切》，新書也用此句話來命名，覺得這句話特別適合普羅大眾的我們。但是總覺得這句話多了一些悲壯，少了一些英氣，于是今天想到了可以補充的下半句：堅持，是最好的品質。這不僅適用于普羅大眾，對于那些跟我一樣一直以來為有點小聰明而沾沾自喜的人來講，更應該銘記在心。　　　　挺住，意味著一切；堅持，是最好的品質。 堅持是一種結果，而不是原因 十年來，你堅持了什么，放棄了什么？ 即使是一個人，也要堅持分頁：123

徐霞客：閩游日記前　　閩即福建省的簡稱。秦時即設閩中郡。該省最大的河流稱閩江，因此該省簡稱“閩”。《閩游日記》分前后兩部分，前部即是作者于1628年游時所記，后部則是作者1630年再次游閩時的記錄，因游覽線路不同，故所記所感俱不同。　　《閩游日記》分前后兩篇。　　前篇記敘他于公元1628年入閩游歷所見，后篇則敘公元1630年他再次游閩所見。在此之前，徐霞客于公元1616年游武夷山，公元1620年游九鯉湖，均分別作記。　　前篇記敘了他由丹楓嶺入閩，經浦城達今建甌，再至延平府（今南平），乘舟達永安。中途興游金斗山，對其喬松艷草、水色山光頗為留連，在廷平，游歷玉華洞，并對在延平遇雪作了有趣記錄，盡抒赤足奔于雪中的自然豪情，至于對玉華洞的描繪，極盡曲折手法，對洞外洞內之景皆觀察細致，對洞內鐘乳形態、顏色的描繪也盡其手段，顯示出他對自然的高妙體悟。在永安，登臨馬山嶺，遠眺眾山，心中爽快。　　再南下，向漳平進發；再乘船入九龍江，對沿江兩岸之境頗著筆墨，并對其江流水況亦作了描述。　　此游記止記于抵南靖。　　后篇所記是公元1630年入閩的游歷。此次重記仙霞嶺風光，其游跡有的與前次相同，亦有新的探險，如游龍洞、探龍池，脫衣奮力摩背貼胸而入之情景，既顯其地之險勝又顯其人之執著，非如此不能見新景。其下的描繪記游多筆墨酣暢，對山峰石筍、嫩綠浮煙俱盡情細寫，直至延平。　　到永安境內，游鞏川（今貢川），描述山巖溪水甚精妙。特別對桃源洞之景的描繪引人入勝。入九龍江，對江流石岸峰煙樹影多有妙筆，其刻畫之精細比前篇勝出一籌。因其次游是受漳州司理所邀，故游蹤以抵漳州為止。　　崇禎改元戊辰之仲春即1628年，崇禎朱由檢即位，更改年號，故稱“改元”，發興為閩、廣游。二十日，始成行。三月十一日，抵江山之青湖，為入閩登陸道。十五里，出石門街，與江郎為面，如故人再晤。十五里，至峽口，已暮。又行十五里，宿于山坑。　　十二日　二十里，登仙霞嶺。三十五里，登丹楓嶺，嶺南即福建界。又七里，西有路越嶺而來，乃江西永豐道，去永豐尚八十里。循溪折而東，八里至梨嶺麓，四里登其巔，前六里，宿于九牧。　　十三日　三十五里，過嶺，飯于仙陽。仙陽嶺不甚高，而山鵑麗日，頗可愛。飯后得輿，三十里抵浦城，日未晡也。時道路俱傳泉、興海盜為梗，宜由延平上永安。余亦久蓄玉華之興，遂覓延平舟。　　十四日　舟發四十里，至觀前。舟子省家探望家園早泊，余遂過浮橋，循溪左登金斗山。石磴修整，喬松艷草，幽襲人裾。過三亭，入玄帝宮，由殿后登嶺。兀兀中懸，四山環拱，重流帶之，風煙欲暝，步步惜別！　　十五日　辨色天微明即行。懸流鼓楫奔流的江水趨動舟船，一百二十里，泊水磯。風雨徹旦，溪喧如雷。　　十六日　六十里，至雙溪口，與崇安水合。又五十五里，抵建寧郡。雨不止。　　十七日　水漲數丈，同舟俱閣擱淺不行。上午得三板舟，附搭乘之行。四十里，太平驛，四十里，大橫驛，過如飛鳥。三十里，黯淡灘，水勢奔涌。余昔游鯉湖過此，但見穹石崿山崖峙，舟穿其間，初不謂險；今則白波山立，石悉沒形，險倍昔時。十里，至延平。　　十八日　余以輕裝出西門，為玉年洞游。南渡溪，令奴攜行囊由沙縣上水，至永安相待。余陸行四十里，渡沙溪而西。將樂之水從西來，沙縣之水從南來，至此合流，亦如延平之合建溪也。南折入山，六十里，宿三連鋪，乃甌寧、南平、順昌三縣之界。　　十九日　五里，越白沙嶺，是為順昌境。又二十五里，抵縣。縣臨水際，邵武之水從西來，通光澤；歸化之水從南來，俱會城之東南隅。隔水望城，如溪堤帶流也。循水南行三十里，至杜源，忽雪片如掌。十五里至將樂境，乃楊龜山故里也。又十五里，為高灘鋪。陰霾盡舒，碧空如濯，旭日耀芒，群峰積雪，有如環玉。閩中以雪為奇，得之春末為尤奇。村氓市媼老太婆，俱曝日提爐；而余赤足飛騰，良大快也！二十五里，宿于山澗渡之村家。　　二十日　渡山澗，溯大溪南行。兩山成門曰莒峽。溪崖不受趾，循山腰行。十里，出莒峽鋪，山始開。又十里，入將樂。出南關，渡溪而南，東折入山，登滕嶺。南三里，為玉華洞道。先是過滕嶺即望東南兩峰聳立，翠壁嶙峋，迥與諸峰分形異色。抵其麓，一尾橫曳，回護洞門。門在山坳間，不甚軒豁，而森碧上交，清流出其下，不覺神骨俱冷。山半有明臺庵，洞后門所經。余時未飯，復出道左登嶺。石磴縈松，透石三里，青芙蓉頓開，庵當其中。飯于庵，仍下至洞前門，覓善導者。乃碎斫松節置竹簍中，導者肩負之，手提鐵絡，置松燃火，燼輒益之。初入，歷級而下者數尺，即流所從出也。溯流屈曲，度木板者數四，倏隘倏穹，倏上倏下，石色或白或黃，石骨或懸或豎，惟“荔枝柱”、“風淚燭”、“幔天帳”、“達摩渡江”、“仙人田”、“葡萄傘”、“仙鐘”、“仙鼓”最肖。沿流既窮，懸級而上，是稱“九重樓”。遙望空蒙，忽曙色欲來，所謂“五更天”也。至此最奇，恰與張公洞由暗而明者一致。蓋洞門斜啟，玄朗映徹，猶未睹天碧也。從側嶺仰矚，得洞門一隙，直受圓明。其洞口由高而墜，弘含奇瑰，亦與張公同。第張公森懸詭麗者，俱羅于受明之處；此洞眩巧爭奇，遍布幽奧，而辟戶更拓。兩洞同異，正在伯仲間也。拾級上達洞頂，則穹崖削天，左右若青玉赪chēng紅色膚，實出張公所未備。下山即為田塍。四山環鎖，水出無路，汩然中墜，蓋即洞間之流、此所從入也。復登山半，過明臺庵。庵僧曰：“是山石骨棱厲，透露處層層有削玉裁云態，苦為草樹所翳，故游者知洞而不知峰。”遂導余上拾鳥道，下披蒙茸，得星窟焉。三面削壁叢懸，下墜數丈。窟旁有野橘三株，垂實累累。從山腰右轉一二里，忽兩山交脊處，棘翳四塞，中有石磴齒齒，縈回于懸崖夾石間。仰望峰頂，一筍森森獨秀。遂由洞后穹崖之上，再歷石門，下浴庵中，宿焉。　　二十一日　仍至將樂南門，取永安道。　　二十四日　始至永安，舟奴猶未至。　　二十五日　坐待奴于永安旅舍。乃市順昌酒，浮白飲酒樓下。忽呼聲不絕，則延平奴也。遂定明日早行計。　　二十六日　循城溯溪，東南二十里，轉而南二十五里，登大泄嶺，迢峣tiāoyáo高峻行云霧中。如是十五里，得平阪，曰林田。時方下午，雨大，竟止。林田有兩溪自南來，東渾赤如血，西則一川含綠，至此合流。　　二十七日　溯赤溪行。久之，舍赤溪，溯澄溪。共二十里，渡坑源上下橋，登馬山嶺。轉上轉高，霧亦轉重，正如昨登大泄嶺時也。五里，透穿過其巔，為寧洋界。下五里，飯于嶺頭。時旭日將中，萬峰若引鏡照面。回望上嶺，已不可睹，而下方眾岫駢列，無不獻形履下。蓋馬山絕頂，峰巒自相虧蔽，至此始廓然為南標。詢之土人，寧洋未設縣時，此猶屬永安；今則嶺北水俱北者屬延平，嶺南水俱南者屬漳州。隨山奠川，固當如此建置也。其地南去寧洋三十里，西為本郡之龍巖，東為延平之大田云。下山十里，始從坑行。渡溪橋而南，大溪遂東去。逾嶺，復隨西來小溪南行，二十里，抵寧洋東郭。繞城北而西，則前大溪經城南來，恰與小溪會，始勝舟。　　二十八日　將南下，傳盜警，舟不發者兩日。　　四月初一日　平明，舟始前，溪從山峽中懸流南下。十余里，一峰突而西，橫絕溪間，水避而西，復從東折，勢如建瓴意即水勢忽而暢，曰石嘴灘。亂石叢立，中開一門，僅容舟。舟從門墜，高下丈余，余勢屈曲，復高下數丈，較之黯淡諸灘，大小雖殊懸，險更倍之也。　　眾舟至此，俱鱗次以下。每下一舟，舟中人登岸，共以纜前后倒曳之，須時乃放。過此，山峽危逼，復嶂插天，曲折破壁而下，真如劈翠穿云也。三十里，過館頭，為漳平界。一峰又東突，流復環東西折，曰溜水灘。峰連嶂合，飛濤一縷，直舟從云漢，身挾龍湫矣。已而山勢少開，二十余里，為石壁灘。其石自南而突，與流相扼，流不為卻，搗擊之勢，險與石嘴、溜水而三也。下此，有溪自東北來合；再下，夾溪復至東北來合，溪流遂大，勢亦平。又東二十里，則漳平縣也。　　寧洋之溪，懸溜迅急，十倍建溪。蓋浦城至閩安入海，八百余里，寧洋至海澄入海，止三百余里，程愈迫則流愈急。況梨嶺下至延平，不及五百里，而延平上至馬嶺，不及四百而峻，是二嶺之高伯仲也。其高既均，而入海則減，雷轟入地之險，宜詠于此。　　初二日　下華封舟。行數里，山勢復合，重灘疊溜，若建溪之太平、黯淡者，不勝數也。六十里，抵華封，北溪至此皆從石脊懸瀉，舟楫不能過，遂舍舟逾嶺。凡水惟濫觴發源之始，不能浮槎竹筏，若既通，而下流反阻者，止黃河之三門集津，舟不能上下。然漢、唐挽漕水道，纜跡猶存；未若華封，自古及今，竟無問津之時。擬沿流窮其險處，而居人惟知逾嶺，無能為導。　　初三日　登嶺，十里至嶺巔，則溪(www.lz13.cn)水復自西來，下循山麓，俯瞰只一衣帶水耳。又五里，則隤墜落然直下，又二里，抵溪。舟行八十里，至西溪。西南陸行三十里，即漳郡；順流東南二十里，為江東渡，乃興、泉東來驛道也；又順流六十里，則出海澄入海焉。　　初四日　輿行二十里，入漳之北門。訪叔司理，則署印南靖，去郡三十里。遂雨中出南門，下夜船往南靖。　　初五日　曉達南靖，以溯流迂曲也。溪自南平來，到南靖六十里，勢于西溪同其浩蕩，經漳郡南門，亦至海澄入海。不知漳之得名，兩溪誰執牛耳也？　　 徐霞客作品_徐霞客游記 徐霞客：游雁宕山日記后 徐霞客：游天臺山日記分頁：123

王蒙：“狗屎化效應”與真理的追求　　一個名詞，一種思想，一出色就勝利，一勝利就普及，一普及就通俗，一通俗就簡單化，然后是粗鄙化教條化，然后就歪曲走樣，各執一詞，打著同樣的旗號相互爭一個頭破血流，互噴狗血，最后只能令人厭惡。孔孟之道如此，民主也罷革命也罷自由平等博愛也罷世界大同也罷造反有理也罷英特納雄納爾也罷改革開放也罷四個現代化也罷自由主義也罷法蘭克福學派也罷切·格瓦拉也罷，都已有或將有這種危險這種曲折至少是這種苗頭。這樣，我這里講的低調和否定原則也有可能被解釋成一攤狗屎，那也是一種宿命罷了，難說。但是不管怎樣，低調原則還是殺傷力小一點，恐怖性小一點，常識性多一點，活氣多一點，這樣討論問題用心亦良苦矣。　　我稱這種由高明到狗屎的過程為衰減效應乃至狗屎化效應。我們無法杜絕衰減效應，我們不能因為存在著這樣的效應便認為什么都是狗屎。我們不能因為這種效應便停止對于真理的追求。我們不能因此而與美好的與真實的命題失之交臂。同樣我們也不能因為一個良好的適時的命題曾經行時過，曾經被接受過，便無視一個好命題的僵化和劣化過程，以及一個好的話題的學理討論變成個人攻訐爭名奪利的過程。　　所以，我們應該積(www.lz13.cn)極參加一切以追求真理為目的的思考、表述、討論以至爭論，同時百倍警惕、避免、擺脫變了味道的狗屎弄臟自己的鞋襪。清醒地評價一切主張與反主張，要切磋不要咋呼，要研討不要威懾，要生機不要死板，要融會貫通不要窮纏硬攪，要創造性的理解發揮不要越讀越呆越蠢。 王蒙作品_王蒙散文集 王蒙語錄 王蒙：生命健康的三個標準分頁：123

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